不亡又如何？亡了又如何？ 作者：闵良臣

   
    直到今天，我们这个民族仍有人想逆人类文明的大方向而动，仍有人偏要与人类文明进步的大趋势抗争，不愿意或者也不敢于承认原来走的就是邪路，反而不仅把在二十几年前就不坚持走我们所走的那条老路的“老大哥”说成“走的是一条‘邪路’”，还说就是因为他们没有像我们这样继续走老路，结果亡了这亡了那。此时我很想问一句：就算“这”也不亡“那”也不亡，又如何呢？“这”“那”给苏联人民带来的是幸福还是痛苦？是民主还是专制？是奴役还是尊严？既然党不是人民的党，国家不是人民的国家，不亡又如何？亡了又如何？
   
    一
   
    中国的政治、意识形态，对我辈而言，一如谁当市长谁当省长乃至谁能成为下届中央核心，与我等无关。正如多年前自己在一则短文中就说过的那样，几千年来，对于可怜的中国百姓而言，谁来当统治者，他都还是做他的百姓，继续被奴役，继续当牛做马。说什么国家兴亡匹夫有责，简直就近于P话。
   
    还是有人总结得好，兴也百姓苦，亡也百姓苦。然百姓何时而乐也？一言以蔽之：非实行宪政民主不可。至少也要 “充分实现民主法治、公平正义”，除此之外，都是歧路，都是邪路！但凡有人不信，去翻翻胡适当年日记。我们现在一说起当年抗日，都是血脉贲张，要奋勇杀敌。而自蒋介石先生七•七事变后第十天发表的那篇被称作“庐山抗战宣言”，更是掀起了中华民族的“全面抗战”。可胡适日记中却也记得明明白白，上世纪三十年代初，当时燕山一带有些地方的人民让本国的官府欺压得反而盼着日本人来。也正因此，即使百十个日本兵，也能横冲直闯，长驱直入，以至于后来仅8000日本兵就敢于在整个华北挑起战端，并且不但没有被歼灭，反而能一战成功。说起来这是何等的悲哀呀！（总觉得此处打上10个感叹号也不为过）
   
    然而，直到今天，我们这个民族仍想逆人类文明的大方向而动，仍有人偏要与人类文明进步的大趋势抗争，不愿意或者也不敢于承认原来走的就是邪路，反而不仅把在二十几年前就不坚持走我们所走的那条老路的“老大哥”说成“走的是一条‘邪路’”，还说就是因为他们没有像我们这样继续走老路，结果亡了这亡了那。此时我很想问一句：就算“这”也不亡“那”也不亡，又如何呢？“这”“那”给苏联人民带来的是幸福还是痛苦？是民主还是专制？是奴役还是尊严？既然党不是人民的党，国家不是人民的国家，不亡又如何？亡了又如何？
   
    再说，就是曾经像我们一样走过老路的少数西方国家，后来不也都纷纷改了道，与我们分道扬镳，走上了我们至今仍很暧昧的一条路——我们怎么就没听说他们也因此亡了这亡了那呢？
   
    二
   
    这里有两个例子，德国和匈牙利，不妨也拿来说一说。大家都知道，马克思理当属于德国公民，也就是说，社会主义乃至共产主义真正的倡导者就在德国。然而，二战后，西德还是回头走了资本主义。只有东德发疯，在斯大林的教唆和胁迫下，走了老路。弄到后来，东德也走不下去了，终于推倒人为的柏林墙，彻底告别老路，与西德同胞一起“建设资本主义”，享受曾被无知的中国人讽刺然而却是美好的“资产阶级生活”。所以有时想来，中国人的受苦受难，正应了这个民族自己创造的一句歇后语：木匠戴枷，自作自受。
   
    至于匈牙利，就更不用说了，比东德觉悟得早。虽然在当时中国最高领导人的帮助下，苏联二次出兵镇压，然而那里的人民不仅没有坚持走那条老路，也没有走我们这些年所宣扬的一条所谓“新路”（大概中国这种所谓的“新路”不合人家的“国情”吧。其实，当年纳吉在通过电台发表的“告匈牙利人民书”中也曾向人民承诺，要走符合他们民族特点的建设社会主义的匈牙利道路），而是实行真正的完全市场经济，说干脆点，就是同样“走资本主义道路”，“一心建设资本主义”，然而，不仅没听说人家也亡这亡那，反而还欣欣向荣着哩。
   
    说到匈牙利，我想连说带抄书多啰嗦几句。那个曾被包括中共在内的中国有些人大骂过的匈牙利总理纳吉，真可称为匈牙利一位杰出的国家领导人，是匈牙利人民优秀的儿子。他出生于1896年，第一次世界大战时被俄军俘虏，后加入红军和俄共（布）。三十年代曾定居苏联，研究农业问题。1944年底回国。1951年任匈牙利劳动人民党中央政治局委员、政府部长、副总理，1953年任国家总理，并受到人民普遍欢迎。
   
    纳吉主政时，在当时那样的世界大环境下，竟然在一个社会主义国家，改善市场供应和职工福利，降低工业品价格，取消对农产品流通的限制，增加自留地面积，允许退社和解放生产合作社，重新发放手工业执照等等。要知道，这些，在当时的中国，在毛主义下，都是不可思议的。明乎此，才能理解为何说纳吉杰出。然而好景不长，不久即引起他们党内斗争的公开化，纳吉被有些人指责为“右派”，1955年被免去总理职务。
   
    第二年6月，先是波兰波兹南事件发生。波兹南斯大林机车车辆制造厂的工人组成一个30人的代表团，去首都华沙找机械工业部长解决问题，以求满足工人的要求，否则工人将于6月28日举行罢工。部长听说工人要罢工，就大为恼火地说：“如果你们上街的话，你们将遇到坦克。”厂里的工人得知代表团请愿失败的消息后，决定到市区的自由广场向市政领导再次请愿。于是16000名工人放下工作，走向市中心举行示威游行，其中有党员4000人。这次事件对匈牙利人民产生了巨大冲击。
   
    几个月之后，10月22日，匈牙利布达佩斯的高校学生纷纷集会，要求选举新的党中央委员会，让纳吉回到党政领导岗位。而苏军撤出匈牙利，对匈苏关系做出调整。10月27日，纳吉宣布改组政府。10月30日，遣散原劳动人民党，成立匈牙利社会主义工人党，设立7人临时执行委员会代替主席团，此时纳吉派占多数。紧接着，纳吉宣布废除华沙条约、匈牙利中立和吁请联合国保卫匈牙利。
   
    然而，可怜的纳吉万没想到，此时已有苏联高官跑到了中国的北京，并从中国领导人那儿得到了“真经”，而且那位曾令无数人敬仰爱戴的周公并答应亲自随同苏军进入匈牙利（据悉还留下一张周公站在苏联的坦克里进入匈牙利时的照片）。这样，11月4日，苏军再次出兵匈牙利，形势自然很快平息。这其实已经严重违背了1955年在华沙签订的《友好互助合作条约》第八条条文：“缔约国各方宣布，它们将本着友谊和合作的精神，进一步发展和巩固它们之间的经济和文化关系，恪守互相尊重它们的独立及主权和互不干涉内政的原则。”出兵干预，难道还算不上“干涉内政”吗？如果说在此之前纳吉已经宣布废除了华沙条约，那么，苏联再出兵，也就更是“出师无名”了。
   
    起初，纳吉等人进入南斯拉夫使馆避难，后被送往罗马尼亚，1957年被押送回国判刑，1958年被处决。这就是为什么毛泽东在他的著作中那么关注那么清楚匈牙利事件并给事件定性的缘故。今天的匈牙利人民可能并不知道，当年毛泽东不仅在中国实行他的“那一套”，还明里暗里帮着出主意想对策并给“老大哥”壮胆去镇压他们。
   
    1988年，纳吉的女儿和与纳吉一起被处死的其他人的遗孀，组成一个“历史公正委员会”，并发出呼吁，要求为1956年历史事件中的受害者恢复名誉，要求为被处决者举行葬礼，并树立国家纪念碑。此呼吁得到现政府响应。1989年6月14日，在纳吉被处死31周年的纪念日里，匈牙利政府举行了重新安葬纳吉的仪式，出席葬礼的有25万人之多。（主要部分参见【波兰】亚当•米奇尼克《通往公民社会》第260页脚注2，崔卫平主译）
   
    可见公道自在人心。历史不会永远不明不白。即使已经尘封的历史，其中被遮掩的人类正义之光一遇恰当的时机，也仍然会顽强地探出头来，并熠熠生辉，光彩夺目，是什么力量也不可能彻底扑灭得了的。
   
    三
   
    几十年来，本人算是看明白了，这之争，那之争，说到底，就是真话与谎言之争，就是真相与假相之争，就是专制与民主自由之争，再说得决绝一点，就是人道与兽行之争。反之亦然。环球时报近年来的鄙陋之处也正在此。遗憾的是胡锡进领导的环球们却不自知。坦白说，一个观点对错，并不可怕，可怕的是我们有些观点简直就是拿谎言做“底色”，甚至就是一个纯粹的谎言。拿谎言做观点，可以说这是1949年后我们这样一个大国的特色，且有些人至今奉为至宝。在几十年来一直是一党执政的最高级别的党校所出版的报纸上谈“究竟应如何看待苏联解体”这种话题，当然是一个进步。但那“看法”实在浅陋之极。说什么“苏联解体是多重因素综合作用的结果”，言外之意，如果不是“多重因素综合”，这个党还是亡不了。这真是不甘心哪！“痛惜”之余还千方百计要找借口。
   
    其实呢，不如说：一开始就错了。若再说得细一点，就是由于苏共一开始就不是由民主选举组建的政党，埋下了“祸根”，因此，也就不可能“伟大光荣正确”到哪里去，或说不可能是一个好组织；而由一个不是好组织建立的体制，又怎么会好得了呢？又还哪里谈得上什么“伟大光荣正确”呢？最坏的是，后来的一切弊端皆因此而生，这个组织却死活不承认。这样一来，近一个世纪里，这个组织也就只好“鬼打墙”似地在一个意识形态的死胡同里转悠，难以解脱。既如此，自然也就只好一俟解体它的时机到来，稀里哗啦，轰然倒下，由历史来收尸了。这是必然！而且还不是哲学里所说的那种寓于偶然中的必然。这是人类文明进步史的必然！多么简单。再说别的，都是多余，都是胡扯。